Помни: охотники на охоте и отдыхе равны.
Почитай и уважай охотничьи традиции и старших по возрасту охотников.
Будь честным, добрым, отзывчивым и внимательным с товарищами по охоте.
Не забывай: взаимовыручка и уважение - основа охотничьей дружбы.
Соблюдай правила охоты и техники безопасности при обращении с охотничьим оружием.
Не навреди словом и делом окружающей среде.
Не добывай животных ради забавы и прихоти.
Не допускай жестокости и неоправданных мучений животных.
Повышай навыки и знания охотника и точность стрельбы.
Уважай общественную, государственную и частную собственность.

ОХОТНИЧЬЯ ЭТИКА - это нравственные специфические требования, которыми обязан руководствоваться человек с ружьем перед лицом природы.
Главное состоит в безусловном соблюдении закона об охране природы, правил охоты, положений Устава союза обществ охотников, в активном участии в работе по сохранению, воспроизводству и рациональному использованию дичи как одного из видов природных богатств. Но охотничья этика не сводится только к этому, ее содержание шире и объемнее. Она включает в себя весь неписаный кодекс норм поведения, моральных обязанностей охотника по Отношению к другим охотникам, к охотничьей фауне, природе в целом. Можно сказать, что этика охотника - это такие правила поведения, которые стали его внутренним убеждением и соблюдаются не из страха наказания, а как требования совести, долга, чести, независимо оттого, видит нас кто-нибудь или нет, есть ли рядом другие люди или ты с природой один на один.
. Охота способствует разностороннему развитию человека, его физическому и нравственному совершенствованию, развивает наблюдательность, выносливость, бережливость по отношению к природе. Качества, прививаемые охотой, полезны каждому, но следует иметь в виду, что охота - спорт смелых, а охотник - это закаленный и тренированный человек, знаток родного края.
В представлении людей, ни разу не бывавших на охоте, не понимающих и не знающих ее целей и задач, возникает кажущееся противоречие между охотой и охраной природы.
Есть люди, и их немало, которым кажется, что поскольку охотник стреляет не в воздух, а в дичь, то он, таким образом, изымает из природы какую-то часть ее богатств. Антиохотники считают, что именно охотник является главным нарушителем и противником принципов охраны природы; по их мнению, охота аморальна, а охотники и браконьеры - это одно и то же, все они стремятся урвать от природы побольше, не дав ей взамен ничего. Голоса, призывающие закрыть охоту на вечные времена, раздаются до сих пор.
Такой взгляд принес природе и охоте немало вреда. В действительности нравственно зрелый, умелый, культурный охотник не расхищает природные ресурсы, а в строго определенные сроки, строго определенными методами "собирает полученный урожай". Охотник больше всех заинтересован в активной охране и воспроизводстве животного мира. Ведь, чтобы добыть трофей, о котором мечтает всякий охотник, нужно создать и поддерживать обилие дичи в угодьях.
Для успешного выполнения этой задачи в охотничьих хозяйствах ежегодно проводится широкий комплекс биотехнических мероприятий: улучшение кормовых, гнездовых и защитных условий для дичи, регулярный учет численности основных видов животных, на основании которого нормируется их отстрел.
В целях обогащения охотничьих угодий проводится отлов и расселение полезных диких животных.
Наряду с перечисленными мероприятиями создаются зоны покоя, благоприятствующие размножению дичи, организуются воспроизводственные участки, где всякая охота запрещена.
Должна усиливаться охрана диких зверей и птиц, должна проводиться активная борьба с браконьерством, которое, к сожалению, наносит немалый ущерб охотничьему хозяйству.
Обратимся теперь к другой стороне охоты. Охота, если можно так выразиться, - наиболее интимная форма общения человека с природой.
Охотник зачастую оказывается с природой наедине и при том с оружием в руках. В таких условиях единственным критерием правильности его поведения является его собственная совесть.
Как бы ни были несправедливы ошибочные размышления противников охоты, они тем не менее заставляют задуматься, заново осознать, сколь важно охотнику воспитать в себе обостренное, безошибочное нравственное чутье, потому что на охоте очень тонка та грань, за которой здоровый азарт превращается в потребительство, в победу инстинктов над разумом. Потому только честному, порядочному человеку может быть доверено оружие.
В Будапеште проходила Всемирная охотничья выставка. Лейтмотивом ее были слова: "Если бы не было охотников, едва ли до наших дней сохранились бы дикие животные". Это утверждение звучит как парадокс, но оно полностью соответствует действительности. Кто как не охотник заботятся о дичи? Охотник ее кормит в трудное время года, охраняет, создает благоприятные условия для размножения. Настоящий, культурный охотник отстреливает лишь разрешенную к добыче дичь, которая размножилась при его содействии. Значительно больше дичи уничтожается вредными хищниками и браконьерами.
Охотничья этика провозглашает следующие основные правила поведения охотника:
Долг трудоучастия, в любой форме, неотделим от права на охоту.
Взял от природы - отдай сторицей. Этика предписывает твердо знать и строжайше соблюдать правила охоты, не допускать нарушения этих правил другими лицами, вести решительную борьбу с браконьерами, быть корректным, вежливым в обращении со своими коллегами по охоте.
Нельзя считать культурным того охотника, который позволяет себе, например, стрелять уток весной, в период гнездования или стрелять животных, попавших в беду, рыбу на нересте и т. д.
Охотник должен метко стрелять, иначе он будет делать промахи или калечить дичь, подранок - это брак в работе охотника.
Охотник, стреляющий лосиху, идущую с лосенком, олениху с олененком, самку кабана с поросятами, допускает грубейшее нарушение охотничьей этики.
Неэтично также стрелять зайца на лежке и "хлопунцов", бегущих тетеревов, куропаток и других птиц. Нельзя стрелять, не целясь по стае уток или взлетевшему выводку тетеревов. Следует выцеливать птицу, летящую в конце стаи, и ни под каким видом не "старку" (матку), изображающую себя раненой, чтобы отвлечь опасность от своих птенцов.
Важно знать и признанные в охотничьей среде правила хорошего тона - то, что называется этикетом.
Охотничий этикет запрещает отстрел гонного зверя из-под чужой собаки. Если же зверь из-под этой собаки добыт, надо найти владельца собаки и отдать ему добычу. При движении гонного зверя к линии стрелков считается некорректным, если один из них, заведомо зная, что зверь приближается к соседнему номеру, стреляет.
Охотник, отстрелявший зверя, никогда не кричит своим коллегам по охоте "убил", а непременно - "готов" или "дошел"; при охоте на пернатую дичь применяется термин "взял", а не "убил".
При расстановке охотников по номерам не допускаются никакие споры с руководителем охоты, наоборот, его приветствуют, приподнимая головной убор.
При распределении номеров лучшие номера получают гости; номера, более близкие к имеющемуся транспорту предоставляют пожилым охотникам, которым трудно передвигаться на большие расстояния, особенно по глубокому снегу.
Некорректным поступком считается стрельба по дичи на расстояние "вне выстрела", даже если охотник и попал в дичь, он ее всего лишь ранил.
Каждый охотник несет перед своими товарищами по охоте определенную моральную ответственность за раненого, не добытого зверя. Он обязан вместе с охотником, хорошо знающим местность, не ранее чем через 0,5 часа после ранения пойти на "добор" раненого животного. Если зверь ранен, а собаки, притравленной к зверю, нет, один или два охотника делают "оклад" (по белой тропе). Убедившись, что зверь остался в "окладе", устраивают загон, в котором участвует вся группа охотников,
В том случае, если раненое животное не "добрано", охота прекращается, а лицензия закрывается.
Не допускаются никакие споры, кто добыл дичь. У нас и в международной практике принято считать, что копытную дичь отстрелял тот охотник, который первым произвел эффективный выстрел, а зайца, утку и т. д. - тот, после выстрела которого животное перестало активно двигаться.
При охоте двух-трех охотников с одной подружейной собакой, во избежание одновременных выстрелов и порчи в связи с этим дичи, охотники оговаривают, кто стреляет первым. По птице, вылетевшей вправо или влево от владельца собаки, право выстрела принадлежит охотнику, идущему соответственно справа или слева.
Охота - это собирательное понятие, включающее в себя бесконечные беседы и обсуждения, подготовку боеприпасов и снаряжения, непосредственный выезд на охоту, обработку добытой дичи и, конечно, оценку результатов. И все это доставляет удовольствие в том случае, если в охотничьей среде сохраняются дружеские отношения.
На охоте, и в особенности на коллективной, важна коммуникабельность охотников. Встречаются, правда не часто, "товарищи", у которых и ружье самопроизвольно стреляет в самый неподходящий момент; их самодовольство и неуместные реплики вызывают у окружающих только раздражение. Общение с такими "товарищами" целесообразно свести к минимуму.
Охотничья этика исключает чрезмерное употребление охотниками каких-либо алкогольных напитков как перед охотой, так и во время нее, да и злоупотребление ими в любое другое время никогда не украшает охотника. Нетрезвый человек с ружьем опасен для окружающих.
Неэтично на привале оставлять консервные банки, бумагу и пр. Весь этот мусор следует собрать и закопать в землю.
Соблюдение этикета и обычаев, принятых в охотничьей среде, придает охоте особую прелесть.

Наше наплевательское и безжалостное отношение к рыбным запасам проистекает из безграмотности, из непонимания, как быстро все может закончиться, а также потому, что первобытный инстинкт гонит добытчика сорвать куш, пока его не опередили. Зачем ловить мелкую рыбу ценных пород, что с ней потом делать. Десятки килограмм мелкого подлещика, переработанные на "воблу", нанесут больше ущерба не только водоему, но и самому рыболову. Такой рыболов перестает осознавать смысл рыбной ловли. Потратить деньги на снасти, на транспорт, на прикормку, на приманку, а также время на переработку мелкой рыбы и после этого жевать вяленую "фанеру", и какое это удовольствие. Уж если ловить рыбу для еды, так только товарную. Но это не самое главное.
На мой взгляд, самое главное заключается в том, что у очень многих рыболовов изначально пренебрежительное отношение к рыбе. Если такому рыболову попадается на крючок мелочь, то вместо того чтобы аккуратно снять недомерка с крючка и отпустить в воду, рыболов просто и безжалостно бросает мелочь в сторону. Это же относится и к тем любителям, которые ловят рыбу непосредственно перед нерестом. Пренебрежительное отношение к рыбе приводит к тому, что рыболов, несмотря на все старания, не может научиться грамотно и эффективно ловить товарную рыбу любительскими снастями. Тогда рыболов или бросает рыбную ловлю (если он достаточно культурен и воспитан), или начинает искать способы не ужения, а добычи рыбы.
Не спорю, что есть очень интересные способы ловли, кроме удочки или спиннинга. Примером может служить ловля рыбы руками, авоськами в прибрежной траве в летнюю жару, тут нужна не только и не столько сноровка, а понимание водоема и поведения в нем рыбы в выбранное для охоты время. Даже ловля сетями или бреднями имеет свои особенности и приемы и неопытный браконьер (именно браконьер, те, кто поколениями добывает себе рыбу для пропитания сетями, умеют ее ловить) ловит рыбы меньше, чем опытный рыболов спортивными снастями. Но и рыболов-спортсмен нередко становится врагом рыбы страшнее браконьера, когда начинает вылавливать большие количества мелкой рыбы. Именно поэтому нужно ориентировать рыболовный спорт на ловлю крупной взрослой рыбы, а не мелкого подлещика или щурят-шнурков.
По глубокому убеждению, рыболовы, кроме определенных периодов жора рыбы, ловят наиболее ослабленных особей, которые отстают в развитии и тем самым представляют наименьших интерес с точки сохранения генофонда. Это не относится к мелкой рыбе. Пока рыба не достигла половой зрелости, она быстро растет, у нее большая конкуренция в стае и мало "жизненного опыта". Поэтому первая же встреча с крючком для мелкой рыбы весьма вероятно заканчивается трагично.
Если же на крючок попадается крупный лещ или плотва, то в этом заслуга не только рыболова, но и рыбы, потерявшей из-за "плохого самочувствия" бдительность. И не будет ничего страшного в том, возьмет ли рыболов ее как еду или трофей или сжалится и отпустит восвояси. Однако нашим водоемам это пока не грозит из-за низкой культуры рыбной ловли, в том числе и спортсменами.
Развитие мировой индустрии рыболовного спорта уже привело к таким снастям, против которых рыба устоять просто не может. Сверхтонкие лески, сверхпрочные крючки, сверхуловистые приманки, сверхсовременная техника и тактика ловли делают соревнование рыболова игрой с рыбой "в одни ворота". Из понимания этого факта на "западе" принцип "поймал - отпусти" получил буквально не только всеобщее признание, но и правовую поддержку. Принцип этот не был искусственно придуман, для рачительного хозяина он существовал с тех пор, как человечество перестало опасаться гибели от голода, но сейчас концепция ловли рыбы не ради добычи, а ради удовольствия, главенствующая. К сожалению, нам до этого еще далеко и спасает рыбу то, что жадность по отношению к ней тесно связана с жадностью по отношению к элитным, современным снастям. И на фоне того, как наши поплавочники и спиннингисты борются внутри себя с собственной жадностью, водоемы опустошают добытчики. Если бы культура отечественной ловли выросла бы до уровня наших более культурных в этом отношении соседей, принцип "поймал - отпусти" автоматически стал бы составляющей рыболовной этики. Правда, тогда бы в роли браконьеров оказались "спортсмены-подводники".
Ловля острогой или с применением огнестрельного оружия во времена советского периода считались запрещенными. Но по непонятным причинам стрельба по рыбе из подводных ружей считалась (и считается) полноценным видом спорта. Связано, наверное, это было с тем, что выследить крупную рыбу, подобраться к ней на очень близкое расстояние действительно трудно, если запас воздуха в легких быстро заканчивается. Но подводные охотники (не спортсмены) быстро сообразили, что нужно заменить дыхательную трубку аквалангом. И после этого наши аквалангисты-охотники стали браконьерами-добытчиками. Особенно досталось маленьким рекам, из которых маточные стаи рыбы "выбиваются" круглогодично.
На некоторых речках сейчас происходит "соревнование" между теми, кто пользуется электроудочками и аквалангами, кстати, подводная охота с применением аквалангов считается браконьерством.
Но даже если вы ловите разрешенными снастями и при этом наблюдаете, что рыбы в водоеме мало или ее количество уменьшается, то не лучше ли вообще прекратить ловлю.
Принцип "поймал - отпусти" бывает нелегко осуществить. Рыба во время вываживания и снятия с крючка травмируется, и если водоем инфицирован, а рыба ослаблена, то отпущенная рыба, очень вероятно, заболеет. Именно поэтому, например, для участия в международных кубковых соревнованиях по ловле карпа кроме снастей каждый участник обязан иметь специальный матрасик-корытце, в который помещается рыба, извлеченная из подсачека. В этой емкости с водой рыболов освобождает рыбу от крючка и обрабатывает ей рану, прежде чем отпустить в водоем. И участника без матрасика и специальной аптечки до соревнования просто не допускают!

Отношение рыболова, как к водоему, так и вообще к окружающей среде аналогично его отношению к рыбе. Если оно наплевательское и сиюминутное, то, соответственно, он будет вести себя так же и по отношению к водоему, и по отношению к лесу.
Сейчас периодические издания на рыболовную тематику активно обсуждают вопрос о том, как бороться с электроудочками. Вариантов много. Клуб "Рыбак рыбака" готовит и представляет в Государственную Думу свои законодательные инициативы, которые очевидно, из-за того, что не решен вопрос о правах местных администраций на водные ресурсы, так и будут лежать в виде предложений. Местные жители устаивают самосуды. Так, например, только в Тверской области за прошлый год было четыре установленных и еще несколько спорных случаев, когда браконьеров расстреливали на месте преступления за применение электроудочек. Несколько слов о самой электроудочке. Когда это изобретение появилось в 60-х годах, оно представляло собой стационарную установку, смонтированную на баркасе, и предназначалось для контрольного отлова рыбы. С годами силами умельцев, приспособление стало представлять собой автомобильный аккумулятор, преобразователь и два электрода. Один из электродов, в виде провода, бросают в воду, а второй подсоединяют к металлическому обручу подсачека. Если бы все было бы сделано как рассчитывалось изначально, то электроудочка не представляла бы угрозы всему живому. Если разряд очень короткий и пиковый, то он рыбу не убивает, а только шокирует. Через несколько секунд рыба выходит из шокового состояния и спокойно уплывает. Ни мелочь, ни лягушки при этом не погибают. Но, жадность, лень и необразованность! Как это так, сколько успел поймать, столько и успел. А остальное уплывет и затаится. И тогда появились "убивающие" конструкции, у которых характеристики разряда оказались губительными не только для рыбы, но и всего живого в водоеме. Как оказалось, достаточно двух-трех недель для того, чтобы река со средней шириной до пятнадцати-двадцати метров стала в буквальном смысле слова мертвой. Последствия гибели водных организмов влекут за собой изменение, например, кормовой базы для тех же уток.
Здесь нет смысла говорить о всем известных фактах гибели водоемов от продуктов промышленной деятельности человека. Вопрос этот находится в ведении государства и если водоемы гибнут, то причину нужно искать в нашей внутренней политике и опять же в нас самих.
Сейчас, как никогда, в поведении очень многих людей, выезжающих на "природу", просматривается "потопная" психология. Да, действительно, нет никакой уверенности в том, что, отдохнув сегодня в хорошем месте, через неделю вы не приедете к пустому водоему, вырубленному лесу и сожженной траве.
Электроудочки и промышленные сбросы - это настолько очевидно. Но, ведь существуют и другие факторы воздействия на водоемы, которыми ежедневно сами рыболовы и отдыхающие на воде выводят экосистему из равновесия. Прежде всего, это вырубка леса и кустов по берегам водоема. Каждая срубленная рогулька на берегу водоема, которая послужит лишь один раз для поддержания выпадающего из слабеющей в ожидании поклевки, руки рыболова, является серьезным экологическим нарушением. Каждое дерево или куст, растущие на урезе воды, являются арматурой, которая поддерживает берег. Она не дает размыть береговую кромку, не позволяет оползти берегу, появиться очередной отмели и изменить направление течения воды. А ведь каждое изменение направления русла реки или струи ведет к тому, что растения, беспозвоночные и личинки насекомых вынуждены искать новые оптимальные для жизнедеятельности условия. И если рыбы в течение нескольких секунд смешаются на новое место стоянки, то растениям для этого может потребоваться несколько лет. Каждое вмешательство человека, будь то сломанный куст, стоящий годами в воде, или вырванный пук водной растительности, может привести к нарушению баланса, восстановление которого может длиться годами. А в любой неравновесной системе рыба жить не будет, она просто покинет эту зону до наступления "лучших времен". И здесь рыболов, который рубит куст для единичной рыбалки, поступает неэтично не только по отношению к рыбе, которая покинет это место через некоторое время, когда на месте куста начнет появляться отмель или коса. Он поступает неэтично по отношению к самому водоему, в котором постепенно или сразу нарушиться баланс из-за изменения движения воды. Он поступает неэтично и по отношению к другим рыболовам, которые приедут на рыбалку и не найдут "клевого" места. Поэтому, еще раз и в который раз советую - берите подставки под удилища с собой.
Театр начинается с гардероба - так гласит теперь уже известная пословица. Также и на рыбалке. Кому хочется ловить рыбу, если на берегу водоема рядом с местом ловли лежат кучи пустых бутылок, газет и прочего мусора. Большинство рыболовов сейчас едут на рыбалку на автомобилях. Так нет ничего проще, как убрать за собой мусор в пакет и увезти до ближайшей мусорной кучи.
В заключение хотелось бы указать еще на один фактор воздействия на водоем. Мало кто о нем задумывается, а зря. Это прикормка. Прикормка может оказать весьма негативное влияние, как на рыбу, так и на сам водоем. Опасность, но небольшую, оказывает огромная концентрация ароматизаторов, добавляемых в прикормку неопытными рыболовами. Иногда концентрация бывает настолько большой, что все живое покидает прикормленное место. Но при этом личинки и нимфы, которые не могут быстро передвигаться, просто гибнут. Справедливости ради нужно сказать, что добиться такой концентрации активных веществ достаточно трудно и очень накладно с финансовой точки зрения. Чаще встречаются случаи, когда водоем засоряется чрезмерным количеством прикормки. В большом водоеме с течением количество прикормки, способное нарушить равновесие, очень велико и опасности не представляет. К тому же, в большой реке к прикормке постепенно подходит огромное количество мелкой рыбы, которая ее быстро выедает. Иная картина, если вы ловите в небольшом прудике или в маленькой речке. Здесь несколько килограммов прикормки легко могут привести к тому, что водоем или место ловли "загниет". Особенно это относится к случаю, когда вместо мелкодисперсной "спортивной" прикормки в воду выбрасывается несколько килограммов пшенной каши. В качестве примера приведу всем известный в Москве культурный водоем около с. Никитское. Водоем проточный, глубокий и относительно большой. Но, несмотря на это, ловить рыбу на "насиженном" месте я не советую. Сколько раз я наблюдал, как рыболов занимает такое место и сидит, часами наблюдая за неподвижным поплавком. Стоит сместиться на "чистое" место, и рыба не заставляет себя ждать. Причина в том, что некоторые рыболовы выбрасывают в воду такое количество "тяжелой" прикормки, что рыба уходит. Зимой же на этом водоеме вся ловля заключается в поиске "чистого" места. К концу зимы лед превращается в решето от лунок. Причем замечено, что в прикормленной даже несколько недель назад лунке рыба обычно не ловится. И поймать ее вернее всего в свежесверленой лунке без всякой прикормки. Неправильное и неразумное использование прикормки отравляет не только сам водоем, но отдых другим рыболовам.

Обычно под этичным, нравственным отношением между рыболовами понимают ограниченный свод правил, которые в свое время даже были закреплены в уставах обществ, в правилах поведения на рыболовных базах. Прежде всего, в правилах упоминались общеизвестные и признанные нормы поведения любого человека в общественном месте. Не сорить, не курить, не пить, не шуметь, матом не ругаться. Но у рыболовов всегда существовали и другие, "неписаные" правила. Всегда считалось неэтичным присваивать себе чужой трофей. Считалось и считается позором для рыболова, если он пользуется бедственным положением рыбы, вместо того чтобы помочь ей. Что случается во время "заморов", резкого снижения уровня воды.
Воспитанный рыболов поделится с соседом приманкой, собственным опытом. Всегда считалось "запретом" занять подготовленное, прикормленное, но временно свободное место ловли. К сожалению, в последние годы "расплодилось" огромное количество "шакалов", которые все время ловли только и заняты тем, что "проверяют" чужие лунки. Некоторые не только всегда готовы просверлить лунку буквально под задом соседа, но и обязательно забросить свой поплавок в поплавок удачливого коллеги. (Хотя вряд ли можно таких "рыболовов" именовать коллегами). Некоторые "шакалы" дошли до того, что уже не берут на зимнюю ловлю ледобуры. И ведь что интересно, почти никогда эти "халявщики" не могут похвастаться приличными уловами, но, как говорится "свинью не переделать". Современные рыболовы напрочь забыли такие простые правила поведения как: не проплывать вблизи снастей удильщика, без разрешения не сверлить лунку ближе пяти метров. Этика не позволяет рыболову занимать на берегу место ближе десяти метров от соседа, разбрасывать свои снасти, наживку, рыбу на берегу и на льду. Если вы пробили во льду большую дыру во время вытаскивания крупной рыбы, то ее нужно или обозначить вешками, или закрыть толстыми ветками. Во время ловли по последнему льду настоящий рыболов никогда не оставит на льду клочки бумаги. В этом месте солнце быстро "проест" лед, образуется "майна", что легко может привести к трагедии.
Рыболов не только придет на помощь попавшему в беду человеку, но и не будет испытывать нервы другим. Вспоминаю множество случаев, когда во время ловли по тонкому льду находятся "придурки", иного слова и подобрать не могу, которые пытаются буквально утонуть, пробираясь на все более опасный лед на глазах у окружающих. Хочешь утопиться, так выбери безлюдное место, не порти людям отдых.
Однако все перечисленные выше правила, напрямую следуют из общечеловеческих норм поведения, и обсуждать их здесь нет смысла, настолько они просты и понятны. Особое внимание мне бы хотелось обратить на такую сторону отношений между рыболовами, как уважение мнения друг друга и каждого, независимо от опыта, удачливости или умения ловить рыбу. Рыболовы, которые умели ловить рыбу значительно лучше других, были всегда. Однако всегда считалось плохим тоном и верхом невоспитанности кичиться своим умением, знанием водоема и повадок рыбы. Ловили, кто, как мог и умел. Завидовали, пытались выведать тайны и секреты. Конечно, это осталось и теперь, несмотря на журналы, газеты, книги, клубы.
Но в последние годы появилась новая форма бравирования - спортивное звание. С появлением официальных соревнований по ловле рыбы рыболовы разделились, а вернее, их разделили, на любителей и спортсменов. Причем, это разделение у нас ввели спортсмены. В этом не было бы ничего страшного, если бы в спорт не пришли люди, для которых был важен сам спорт. Его награды, звания, известность, имидж, а не умение грамотно ловить рыбу в любых условиях. Такие "спортсмены" редко и случайно достигают стабильно высоких результатов, но вот именно они и стараются всеми силами (по недомыслию) доказать, что якобы спортсмены лучше умеют ловить рыбу.
Да, любой грамотный спортсмен ловит больше и быстрее "любителя" в стандартных для соревнований условиях ловли. Эти условия определяются, прежде всего, более или менее одинаковыми условиями ловли для всех участников. И здесь не требуется глубоких знаний водоема и особенностей кормовой базы для рыбы. Спортсмены в таких условиях просто "вырубают" окружающих большим количеством эффективной прикормки.
Разве это этично, когда такой спортсмен садится между местными рыболовами, у которых не только нет средств на приобретение хорошей снасти, но они их просто не видели в глаза. "Спортсмен" раскладывает снасти, забрасывает в воду 17 литров прикормки с мотылем и опарышем и гордо начинает вылавливать всю мелочь, которая была в округе. А чем гордится? Собственным хамством. Испортил рыбалку соседям, да еще после этого считает себя великим мастером.
"Именно из-за таких "спортсменов" у рыболов все чаще и чаще возникает совершенно негативное отношение ко всему, что связано с упоминанием о рыболовном спорте. Все чаше раздаются резонные голоса о вреде такого рыболовного спорта. Ну что, казалось бы, проще, найди свободное место подальше от других и лови ты свою мелочь, тренируйся, сколько хочешь.
С развитием спорта, естественно, рождаются и новые снасти, и прикормки, и способы ловли, но вот из-за таких хамов прогресс в рыбной ловле от спорта не только очень медленно переходит к другим рыболовам, но и даже встречает противодействие с их стороны. Спортсмен, если он считает себя мастером, лучше бы объяснял соседям, в чем преимущества и недостатки спортивной ловли. А ведь недостатков, если разобраться, немало.
Спортсмены средней руки, особенно, если они пришли в спорт без хорошей практики любительской ловли, сносно ловят лишь в тех условиях ловли, в которых они постоянно тренируются. Для них характерно то, что они не умеют ловить целенаправленно крупную рыбу. В ловле мелочи, да, такой спортсмен, и хорошо владеет снастью и техникой прикармливания и ловли. Но как только он попадает на незнакомый водоем, в незнакомые условия ловли, он и на нем продолжает ловить мелочь. Интереснее всего наблюдать, как такой рыболов, узнав, что в водоеме местные рыболовы ловят крупного леща, тут же забывает про свои спортивные снасти. Он начинает тупо следовать советам местных рыболовов. Ставит леску с огромным запасом прочности, крючки "на сома" и т.д. Почему? Потому что думать сам не научился.
Ловить мелочь научился, а думать нет. Именно поэтому лично я не согласен, когда спортивные снасти и приемы ловли обобщают с наиболее прогрессивными.
Спорт способствует прогрессу способов ловли, потому что жребий ставит спортсмена иногда в очень неудобные условия, из которых он ищет выход. Но сама снасть, пусть самая прогрессивная, не дает выхода из положения, если она используется неправильно. Спортсмены постоянно совершенствуют свою технику владения снастями. А вот свою технику охоты за крупной, товарной рыбой совершенствуют совсем другие рыболовы. Я называю их рыболовами (не рыбаками) - профессионалами. Рыболов-профессионал, который как охотник выбирает время, место, способ ловли, приманку, накапливает и использует не только знания водоемов и повадок рыб, но и быстро берет на вооружение все новое и рациональное, которое рождает и спорт, в том числе. Но вот возможности такого рыболова, с одной стороны, намного шире, чем у любого спортсмена. Он не связан жребием и ограничениями правил соревнований. С другой стороны, такой рыболов борется не за результат, соревнуется не с такими же, как он сам, а он соревнуется с рыбой и с самим собой. Очень многие думающие, умеющие и преданные любимому занятию рыболовы "скатываются" на ловлю легкодоступной добычи. Они не выдерживают соревнования с самими собой и со своей психологией. А большинство наших рыболовов, к сожалению, до сих пор борются исключительно со временем на рыбалке в ожидании "лотерейной" поклевки крупной рыбы.
Рыболовы-профессионалы, как правило, в своем большинстве являются носителями именно той этики, которая и нужна нашим рыболовам, как "чайникам", так и спортсменам. Мало правильно выбрать и оснастить удилище, правильно выбрать место ловли и приманку. Важно настроиться на соревнование с определенной крупной рыбой. На соревнование по честным правилам. И чтобы после подведения итогов соперники благополучно расстались, а место их встречи осталось таким же, как и до начала поединка. Вот тогда ловля рыбы будет оставаться действительно интересным отдыхом, а соперники могут встречаться вновь и вновь.